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社会战争
原文
《物演通论》:第一百七十二章 社会战争
战争——是社会结构未能切合的激化反应，或者说是社会结构达成切合的方式之一亦无不可。
仿佛某些化合反应必须经由燃烧过程才能实现一样，在这里，“人”或“由人组成的集团”一如“分子”或“分子集团”，说到底，它们都不过是借以贯彻自然残化构合律令的基本素材而已。所不同的，仅在于各自身处的代偿位相不尽一致，故而才造成此类“同源不同构”的物质运动形态居然不可同日而语了。
【无怪乎老子有兹慨叹：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》第五章）意思是说：人如万物，统统是祭祀天道的牺牲；万物如人，人道不过是天道的前驱。】
生物种群内外早有“战争”，对内要争夺配偶和地位，对外要争夺领地和资源，所用武器虽然仅限于体质性状的爪牙，但其实与智质性状的刀枪并无本质上的区别，只是“战争的规模”太小，以至于承载不起“战争”这个词符的千钧重荷。
而“战争”之“重”，无非“重”在物演代偿的层层叠加上，即战争本身直接显示着生物晚级社会的递进构成：“氏族之战”预示着氏族边缘的被抹煞和氏族之间的相融合；“部落之战”进而促成了部落联盟的形成；尔后步入“国家存态”，其间的阶级分化倘若失于协调，则以“内战”措施使之重归切合或使之发生变构，至于“国家之间”的“对外战争”，本质上与动物种群之争或原始氏族之战无异，尽管它不免受到国内各种复杂的分化要素的影响。
于是，相应地，战争的级别也就层层上升，从局域性的小集团纷争、演至地域性的国家攻伐、再演至全球性的世界大战，由此预示着国家边缘的被抹煞和国家之间的相融合业已迫近眼前，或者说，预示着人类这个生物种系的社会结构化进程行将进入全面切合的一统实体阶段。
【克劳塞维茨曾说：“战争无非是政治通过另一种手段（即暴力）的继续”此言不谬，但要真正理解这个提法，则“政治”的词意就必须建立在“智质生物残化整合”的整体概念上（参阅第一百六十七章），即“政治”是一切人文现象的总和，而不是某一种人文特性的抽象。故此，战争可能以任何一个具体事由或任何一个社会范畴为策源点，包括亨廷顿的“文化冲突”视野在内，只要在这个策源点上所暴露的是“社会结构未能切合而又必须予以弥合”的裂隙就行。】
当然，使社会结构得以切合的方式很多，之所以非得运用战争的手段不可，乃是由于社会构合组分之间的关系尚缺乏某种渐演而成的可变塑性，这种情形恰与社会进化过程中的战争几率递减现象相一致，即随着社会分工程度或社会结构弹性的提高，战争的社会构合效果势必呈现每况愈下的趋势。
【故，在相对圆满自足的“氏族或部落之间”尽可以“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（老子语），然一旦往来而生纠纷，战争大抵是解决问题的最佳方法；延至“国家或阶级之间”时，越原始的国体形态和越原始的阶级矛盾越有必要刀兵相见；可以预料，“未来的国家或后国家社会”以及“未来的阶级或后阶级社团”将越来越难以发动战争，这不仅是因为战争的破坏性后果越来越不好消受，更是因为战争的社会化效益倾向于逐步丧失的缘故】
由此看来，“和平”的前景是大有希望的。不过，依据“社会结构度”或曰“社会紧张度”必然升级的规律推测，“战争的自然化解进程”大概恰恰被“社会的张力递增进程”所置换，亦即“前线无战事”正好被“后方战无休”所代替。
精要分析
1. 核心要点
本章论述了战争的本质是社会结构化的强制性手段，是人类作为单薄的残化单质，在构合为社会实体过程中，为弥合结构裂隙而发生的剧烈反应。 虽然随着社会分工程度（结构弹性）的增加，物理战争的效益递减且趋于消亡，但战争并未真正消失，而是转化为社会内部极度紧绷的“结构张力”，即从“流血的冲突”转化为“不流血的高压生存状态”。
2. 关键解析
- 战争的本体论定义：王东岳不从道德或政治层面定义战争，而是将其视为自然界“残化构合”律令在人类社会阶段的体现。战争如同化学反应中的燃烧，目的是为了达成更高层级的物质结合（从氏族到国家，再到全球一体化）。
- 战争的演化功能：战争是社会进化的催化剂。它打破了氏族、部落、国家的封闭边界，迫使人类社会向更庞大、更紧密的结构迈进。战争规模的扩大（从械斗到世界大战）反而预示着人类社会正走向“全面切合”的统一体。
- 战争效益递减律：这是本章的辩证法亮点。随着代偿增加（文明进步），社会结构变得极其复杂且脆弱（分工细密），战争的破坏成本远超其整合收益。因此，社会结构越高级，发动战争的可能性反而越低，取而代之的是非暴力的协调机制（结构弹性增加）。
- 张力置换（和平的代价）：这是“递弱代偿”的悲剧性结论。物理层面的“和平”并非安乐，而是“存在度”继续流失的表现。战争的能量被置换为社会内部的“紧张度”。外部战火熄灭，意味着每个个体在高度复杂的社会机器内部，将承受无休止的竞争、焦虑和系统性高压。
3. 全文拆解
战争——是社会结构未能切合的激化反应，或者说是社会结构达成切合的方式之一亦无不可。
解读： 定义战争的本质。战争不是偶然的人性恶念，而是“构合”过程中的物理必然。当社会组分（人或集团）无法自然契合时，战争就是强行焊接裂缝的“高温焊枪”。
仿佛某些化合反应必须经由燃烧过程才能实现一样，在这里，“人”或“由人组成的集团”一如“分子”或“分子集团”，说到底，它们都不过是借以贯彻自然残化构合律令的基本素材而已。所不同的，仅在于各自身处的代偿位相不尽一致，故而才造成此类“同源不同构”的物质运动形态居然不可同日而语了。
解读： 将社会学现象还原为自然哲学现象。人和集团只是自然演化中的“素材”，受控于“分化（残化）后必须重新组合（构合）”的宇宙律令。虽然人类战争看起来比分子反应复杂，但本质上都是物质寻求代偿结构的运动，仅仅是演化阶段（代偿位相）不同而已。
【无怪乎老子有兹慨叹：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》第五章）意思是说：人如万物，统统是祭祀天道的牺牲；万物如人，人道不过是天道的前驱。】
解读： 引用老子佐证“自然律令的冷酷性”。在天道（物演规律）面前，人和万物一样，都只是演化的工具和牺牲品，并没有特殊的主体地位。
生物种群内外早有“战争”，对内要争夺配偶和地位，对外要争夺领地和资源，所用武器虽然仅限于体质性状的爪牙，但其实与智质性状的刀枪并无本质上的区别，只是“战争的规模”太小，以至于承载不起“战争”这个词符的千钧重荷。
解读： 追溯战争的生物学起源。动物的生存竞争是战争的雏形。人类使用“智质性状”（科技/武器）只是动物使用“体质性状”（爪牙）的代偿升级。之所以人类冲突被称为“战争”，是因为随着存在度降低，人类的生存结构更重、更复杂，冲突的后果也更严重。
而“战争”之“重”，无非“重”在物演代偿的层层叠加上，即战争本身直接显示着生物晚级社会的递进构成：“氏族之战”预示着氏族边缘的被抹煞和氏族之间的相融合；“部落之战”进而促成了部落联盟的形成；尔后步入“国家存态”，其间的阶级分化倘若失于协调，则以“内战”措施使之重归切合或使之发生变构，至于“国家之间”的“对外战争”，本质上与动物种群之争或原始氏族之战无异，尽管它不免受到国内各种复杂的分化要素的影响。
解读： 战争是社会组织形式升级的推手。每一次战争层级的扩大（氏族->部落->国家），都意味着低级社会边界的消融和更高级社会实体的诞生。内战是为了修复内部结构，外战则是为了吞并外部结构，其目的都是为了“构合”。
于是，相应地，战争的级别也就层层上升，从局域性的小集团纷争、演至地域性的国家攻伐、再演至全球性的世界大战，由此预示着国家边缘的被抹煞和国家之间的相融合业已迫近眼前，或者说，预示着人类这个生物种系的社会结构化进程行将进入全面切合的一统实体阶段。
解读： 预测历史趋势。世界大战的出现并非世界末日，而是预示着“国家”这一界限即将像当年的“氏族”一样被抹去，人类正在通过剧烈冲突走向一个全球性的、紧密耦合的统一社会实体。
【克劳塞维茨曾说：“战争无非是政治通过另一种手段（即暴力）的继续”此言不谬，但要真正理解这个提法，则“政治”的词意就必须建立在“智质生物残化整合”的整体概念上（参阅第一百六十七章），即“政治”是一切人文现象的总和，而不是某一种人文特性的抽象。故此，战争可能以任何一个具体事由或任何一个社会范畴为策源点，包括亨廷顿的“文化冲突”视野在内，只要在这个策源点上所暴露的是“社会结构未能切合而又必须予以弥合”的裂隙就行。】
解读： 重新定义“政治”与“战争”。政治是智质生物为了整合残化个体而产生的总体机制。任何领域的裂隙（文化、宗教、经济）只要阻碍了社会结构的整合，都会成为战争的导火索。亨廷顿的文明冲突论，本质上也是结构整合受阻的表现。
当然，使社会结构得以切合的方式很多，之所以非得运用战争的手段不可，乃是由于社会构合组分之间的关系尚缺乏某种渐演而成的可变塑性，这种情形恰与社会进化过程中的战争几率递减现象相一致，即随着社会分工程度或社会结构弹性的提高，战争的社会构合效果势必呈现每况愈下的趋势。
解读： 阐述战争为何会趋于消亡。早期社会结构僵硬（缺乏塑性），非暴力不能整合。随着文明发展，分工细密，社会结构弹性增加（有了市场、法律、外交等），战争作为一种粗暴的整合手段，其性价比（构合效果）急剧下降，因此战争发生的频率必然递减。
【故，在相对圆满自足的“氏族或部落之间”尽可以“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（老子语），然一旦往来而生纠纷，战争大抵是解决问题的最佳方法；延至“国家或阶级之间”时，越原始的国体形态和越原始的阶级矛盾越有必要刀兵相见；可以预料，“未来的国家或后国家社会”以及“未来的阶级或后阶级社团”将越来越难以发动战争，这不仅是因为战争的破坏性后果越来越不好消受，更是因为战争的社会化效益倾向于逐步丧失的缘故】
解读： 历史纵向对比。越原始，越孤立，越依赖战争解决偶尔的纠纷。越未来，社会联系越紧密，战争的“社会化效益”越低（打仗赚不到便宜，反而毁灭自身赖以生存的复杂系统）。未来社会“难以发动战争”是出于生存结构脆弱性的无奈。
由此看来，“和平”的前景是大有希望的。不过，依据“社会结构度”或曰“社会紧张度”必然升级的规律推测，“战争的自然化解进程”大概恰恰被“社会的张力递增进程”所置换，亦即“前线无战事”正好被“后方战无休”所代替。
解读： 极其深刻的结论，打破对“和平”的幻想。虽然硝烟形态的战争会消失，但能量守恒——驱动战争的那个“结构紧张度”并未消失，而是内化了。社会结构越紧密，个体受到的系统性挤压、竞争压力、精神焦虑就越强。人类将从“热战”的地狱通过，进入一个“冷战”（人与人之间无休止的高压竞争与结构性束缚）的炼狱。这就是“后方战无休”。