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社会反馈系统
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《物演通论》:第一百五十四章 社会反馈系统
**Ⅸ.**上述三个子系统之间必须建立有效的配合联系，社会度S才会随着R系统的变动表现出对异质残化生命的代偿整合效应。
所谓“有效配合”，不是指一个子系统对另一个子系统的单向规定，而是指一个子系统的功能输出恰好构成其他子系统的条件输入，也就是说，任一子系统的存在条件都能够得到其他某些或某一子系统的功能配给或支持，同时任一子系统的功能释放又能被其他某些或某一子系统作为自身的存在条件予以吸收，从而建立起系统论原理所要求的双向耦合、互为因果的循环反馈调节系统（读者可以参阅金观涛先生的有关著作，他用系统论方法相当精彩地演示了人类社会的历史动态）。
实际上，生物有机体就是这样一个最典型的结构系统，它把整个宇宙的残态弱化衍存机制凝缩在自己体内，然后再把这种机制投射给社会，以便为自己建构起一个内外呼应的代偿转化保障体系。
再以蜜蜂社会为例，我们可以将其社会耦合结构模式化为如下开放型反馈系统：
**a.**在初级社会的起点上，社会由原始生物的增殖属性而派生；至中级社会，繁殖行为或亲缘关系在相当程度上仍然构成社会调控子系统的主要支架，实在是一个十分自然的循序渐进过程；实际上，直到晚级人类社会的政治结构中依旧保留着某些亲缘关系的遗迹是一个显而易见的事实。
蜂王除了通过产卵量和产卵性别选择来调控蜂群组织外，尚以自身分泌的独特外激素对整个蜂群进行整体性反馈调节；当然，蜂王享用的蜂乳几乎是全部工蜂产泌能力的总和（另有少许用以阶段性地饲喂幼蜂），这种王浆物质若有积余反而不妙，因为它是造成蜂群骚动分蜂的内部因素之一。
**b.**此处主要指工蜂采食和蜜粉贮备的结构子系统，它自是整个蜂群社会的支持基础，它首先受到工蜂体质生存性状的规定，同时还受到系统内外诸多因素的影响，其不足或过剩都可能造成蜜蜂社会的结构震荡。
**c.**严格说来，中级社会的信息结构未必可以当作一个相对独立的子系统看待，但其作用之显要一望可知，且发展“前途”颇为惊人，故姑妄放大之。这个子系统的存在和发生照例导源于以蜜蜂神经体液组织为基础的体智性状，其在蜂群社会中的弥散响应流程倘有片刻阻断，后果不言自明。
**d.**该行为结构（指筑巢及温控、湿控等内稳行为）应归于滋养子系统，之所以将它提出来专述，乃由于它同样形成了一个细微的反馈亚系统——筑巢的规模和类别设计受到群量现状、繁殖预期、蜜粉储量、外力损毁等因素的制约。其实在任一社会位相上，这种反馈机制都在运转，它表明人们选用三个功能子系统来描述社会结构带有多么大的抽象概括性和逻辑随意性。
**e.**生物御敌行为与生物侵犯行为属于同类，在中级社会，它似乎较为偏向于滋养子系统；在晚级社会，它又更像是政治子系统的一个分支。
其实，在膜翅目社会中，它要么只是一个潜在的反馈亚系统（如在蜜蜂群体中，该系统受敌情激发而显，至敌情消退复隐）；要么就是一个独立的反馈子系统（如在某些蚁类群体中，该系统直接以一个常备的兵蚁阶层为载体）；总之，无论你把它放在固有三系统中的哪一个里面都显得不妥，故予分列。
在蜜蜂社会中，我们亦可将其耦合系统简化为滋养和调控两个子系统看待，在这种情况下，社会的反馈配署关系更是一目了然：
总之，无论人们划分出怎样不同的理解模式，其建立社会系统结构的配合关系不外如此。
值得留意的是，在膜翅目社会的典型构态上，我们可以清楚地看到，所谓“社会结构”，其实无非是食与性等生理性状在体质生存层面上的残化整合，也就是说，作为自然衍存流程的继续，社会结构本质上乃是生物结构趋于残弱化的代偿性生机重建而已。
精要分析
1. 核心要点
本章的核心在于阐述社会结构的系统耦合原理：社会三大子系统（滋养/经济、调控/政治、信息/文化）必须构成互为因果的闭环反馈系统，才能实现对“异质残化”个体的有效代偿。作者通过蜜蜂社会的生物学案例，论证了社会结构本质上是生物体质性状（食与性）的残弱化外排与代偿性重建。
2. 关键解析
社会反馈回路（双向耦合）： 王东岳引用系统论（及金观涛的历史观）指出，社会系统的稳定性不源于单向的命令，而源于“输入-输出”的循环匹配。任何一个子系统的产出（如工蜂采蜜），必须是另一个子系统的生存条件（如蜂王产卵），反之亦然。这种互倚性是系统存在的根本。
“生物-社会”的全息投射： 这是《物演通论》的核心逻辑之一。作者认为，生物有机体是为了应对“存在度”下降而建立的内部代偿系统；当生物进化到更高级、更残弱的阶段（如群居昆虫或人类），体内的代偿机制不足以维系生存，于是将这种机制“外化”为社会。社会是生物有机体的体外延伸。
膜翅目（蜜蜂）社会的启示： 通过分析蜜蜂的繁殖（政治雏形）、采食（经济雏形）、筑巢和防御，作者揭示了社会功能的生理学起源。在低/中级社会中，政治就是生殖的扩大，经济就是代谢的延伸。这证明了所谓宏大的社会结构，归根结底是生物为了弥补自身生理缺陷（残弱化）而拼凑起的“义肢”。
3. 全文拆解
Ⅸ.上述三个子系统之间必须建立有效的配合联系，社会度S才会随着R系统的变动表现出对异质残化生命的代偿整合效应。
解读： 承接上文关于社会分化为滋养、调控、信息三个子系统的论述。这里的逻辑链条是：随着存在度下降，生物个体异质化（分化）和残弱化加剧（R增加），必须通过提高社会结合的紧密度（社会度S）来进行代偿。而要实现S的提升，三个子系统不能是一盘散沙，必须严密配合。
所谓“有效配合”，不是指一个子系统对另一个子系统的单向规定，而是指一个子系统的功能输出恰好构成其他子系统的条件输入，也就是说，任一子系统的存在条件都能够得到其他某些或某一子系统的功能配给或支持，同时任一子系统的功能释放又能被其他某些或某一子系统作为自身的存在条件予以吸收，从而建立起系统论原理所要求的双向耦合、互为因果的循环反馈调节系统（读者可以参阅金观涛先生的有关著作，他用系统论方法相当精彩地演示了人类社会的历史动态）。
解读： 这里定义了何为“结构”。结构不是静态的堆砌，而是动态的循环。
- 双向耦合：意味着没有绝对的主宰，政治（调控）离不开经济（滋养）的供养，经济离不开政治的组织。
- 金观涛的引用：金观涛在《兴盛与危机》中用控制论解释中国封建社会的超稳定结构，王东岳借此说明这种“互为因果”的反馈机制是所有稳定社会系统的通用法则。
实际上，生物有机体就是这样一个最典型的结构系统，它把整个宇宙的残态弱化衍存机制凝缩在自己体内，然后再把这种机制投射给社会，以便为自己建构起一个内外呼应的代偿转化保障体系。
解读： 这是本章的哲学高光时刻。 王东岳打破了生物学与社会学的界限。
- 他认为，生物体（多细胞生物）本身就是细胞为了对抗死亡而组成的“社会”。
- 当个体生物变得更弱（如人类单个人无法生存），它就把体内的这种组织原理“投射”到体外，形成了社会。
- 因此，社会是“大写的生物体”，生物体是“微缩的社会”。二者都是为了对抗“弱化”而建立的代偿体系。
再以蜜蜂社会为例，我们可以将其社会耦合结构模式化为如下开放型反馈系统：
**a.**在初级社会的起点上，社会由原始生物的增殖属性而派生；至中级社会，繁殖行为或亲缘关系在相当程度上仍然构成社会调控子系统的主要支架，实在是一个十分自然的循序渐进过程；实际上，直到晚级人类社会的政治结构中依旧保留着某些亲缘关系的遗迹是一个显而易见的事实。
解读： 开始以蜜蜂（中级社会）为例进行拆解。 点a（调控/政治子系统）： 在低级和中级社会，“政治”等于“生殖”。蜂王通过血缘和生殖权来统治群体。即便在人类（晚级社会），家族政治、世袭制等依然证明了政治结构脱胎于生物亲缘关系。
蜂王除了通过产卵量和产卵性别选择来调控蜂群组织外，尚以自身分泌的独特外激素对整个蜂群进行整体性反馈调节；当然，蜂王享用的蜂乳几乎是全部工蜂产泌能力的总和（另有少许用以阶段性地饲喂幼蜂），这种王浆物质若有积余反而不妙，因为它是造成蜂群骚动分蜂的内部因素之一。
解读： 具体的反馈细节：
- 输出：蜂王输出外激素（信息/命令）和卵（后代）。
- 输入：蜂王输入王浆（全群的经济剩余）。
- 失衡：如果经济系统产出过剩（王浆积余），会导致政治系统动荡（分蜂，即旧王朝分裂）。这演示了经济与政治的精密耦合。
（图表 154.webp.jpg - 略）
**b.**此处主要指工蜂采食和蜜粉贮备的结构子系统，它自是整个蜂群社会的支持基础，它首先受到工蜂体质生存性状的规定，同时还受到系统内外诸多因素的影响，其不足或过剩都可能造成蜜蜂社会的结构震荡。
解读： 点b（滋养/经济子系统）： 工蜂的劳作是社会能量的来源（支持基础）。这个系统的稳定性直接决定了社会的存亡。强调了“体质生存性状”，即经济活动本质上是生物觅食本能的社会化放大。
**c.**严格说来，中级社会的信息结构未必可以当作一个相对独立的子系统看待，但其作用之显要一望可知，且发展“前途”颇为惊人，故姑妄放大之。这个子系统的存在和发生照例导源于以蜜蜂神经体液组织为基础的体智性状，其在蜂群社会中的弥散响应流程倘有片刻阻断，后果不言自明。
解读： 点c（信息/文化子系统）： 在蜜蜂社会，信息主要表现为激素和舞蹈。虽然此时尚不独立（依附于生理），但它是协调全群神经系统的关键。王东岳预告了它“前途惊人”，暗示了在人类社会中，信息（文化/意识形态）将独立出来成为统治性的力量（即后续章节提到的“智质性状”的代偿）。
**d.**该行为结构（指筑巢及温控、湿控等内稳行为）应归于滋养子系统，之所以将它提出来专述，乃由于它同样形成了一个细微的反馈亚系统——筑巢的规模和类别设计受到群量现状、繁殖预期、蜜粉储量、外力损毁等因素的制约。其实在任一社会位相上，这种反馈机制都在运转，它表明人们选用三个功能子系统来描述社会结构带有多么大的抽象概括性和逻辑随意性。
解读： 点d（环境/居住）： 筑巢行为不仅是物理空间，更是“外化的体温调节系统”（内稳态）。作者指出，将其归类虽然困难，但说明了社会反馈机制无处不在。同时也自我解构了一下：人为划分的“三个子系统”只是为了方便理解，现实中的代偿机制是浑然一体的。
**e.**生物御敌行为与生物侵犯行为属于同类，在中级社会，它似乎较为偏向于滋养子系统；在晚级社会，它又更像是政治子系统的一个分支。
其实，在膜翅目社会中，它要么只是一个潜在的反馈亚系统（如在蜜蜂群体中，该系统受敌情激发而显，至敌情消退复隐）；要么就是一个独立的反馈子系统（如在某些蚁类群体中，该系统直接以一个常备的兵蚁阶层为载体）；总之，无论你把它放在固有三系统中的哪一个里面都显得不妥，故予分列。
解读： 点e（防御/军事）： 探讨暴力的社会属性。
- 在蜜蜂中，全民皆兵（属滋养层）；在蚂蚁中，有兵蚁（属分化阶层）；在人类中，有军队（属政治层）。
- 这说明功能的社会归属是随着演化而流动的。随着存在度降低，防御功能逐渐专业化、独立化，最终成为政治统治的强力工具。
在蜜蜂社会中，我们亦可将其耦合系统简化为滋养和调控两个子系统看待，在这种情况下，社会的反馈配署关系更是一目了然：
（图表 154-.webp.jpg - 略）
总之，无论人们划分出怎样不同的理解模式，其建立社会系统结构的配合关系不外如此。
解读： 简化模型。无论是三系统还是二系统（养与管），核心逻辑不变：互为条件，循环支撑。
值得留意的是，在膜翅目社会的典型构态上，我们可以清楚地看到，所谓“社会结构”，其实无非是食与性等生理性状在体质生存层面上的残化整合，也就是说，作为自然衍存流程的继续，社会结构本质上乃是生物结构趋于残弱化的代偿性生机重建而已。
解读： 全章总结与升华。
- 去神圣化：社会不是什么高尚的契约或神圣的设计，它仅仅是“食”（新陈代谢）与“性”（繁衍遗传）这两个最原始生理功能的残化整合。因为个体在这些功能上出现了残缺（如工蜂不能生殖，蜂王不能采蜜），所以必须结合。
- 递弱代偿的铁律：社会的出现和复杂化，不是生物能力的增强，而是生物结构趋于残弱化的证明。社会越复杂，个体的独立生存能力越差。
- 定义社会：社会是“代偿性的生机重建”。当个体生命力衰竭时，用社会结构这种“人造生命力”来维持种群的延续。