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感应性的演化历程
原文
《物演通论》:第七十四章 感应性的演化历程
根据上述，我们可以获得这样一个特殊的视角：即早在亚原子以前的宇宙进程中，作为精神前体的物理感应属性就已经将未来精神存在的基本素质及其表达样态规定下来了。
针对感应性而言，所谓依存的条件就此转化为感应的对象或客体，而依存者自身亦相应转化为感知者的角色或主体；反过来看，站在被感应者譬如质子的立场上，则质子亦可自视为一个感知主体，电子同样不过是其他依存者的条件载体或对象化了的客体而已。
不过，这里存在着某种有关感应性进位程度的差别，即处于较低存在层次上的残化者，其相互依赖的程度相应偏低，甚至近乎呈现为彼此对等的简单依存，由此造成**“感”与“应”之双重步骤在发生上的共时状态和在作用上的同一状态**。
随着存在度递失进程的发展，后继衍存者得以存续的条件相应增加，这种增势同时在两个向度上展开，其一是在垂直方向上，即作为自身派生者的前体存在物构成自身须臾不可离失的纵向依存条件；其二是在水平方向上，即作为自身共在者的同类分化物构成自身片刻无法摆脱的横向依存条件；这就要求感应者必须对日益繁复的诸多依存条件同时加以感应。
也就是说，物存感应性并不是一个静态的属性存在，而是一个动态的演化过程，如果对这种有所变迁的自然属性同样给出可以定量的表述的话，则任一存在者的“感应度”必与其“存在度”成反比。
实际上，就人类目前所知，在原子之前和之后的其他所有存在形态或存在物之间都不同程度地呈现出各种形式的感应属性及结构关系，而且这种感应性能随着自然演化进程亦即存在度递弱进程的发展而代偿性地趋于增强。
所以，后原子形态的分子化合过程更显出某种多态活跃性；而无视无嗅的高分子病毒或单细胞菌类竟能在茫茫乾坤之间觅得并识别自身赖以繁衍的生物宿主；直至多细胞动物分化出复杂的感官和能动的体质，这是“感”与“应”的初次分裂；再至自诩为“万物之精魂”的人类发育出赋有大脑新皮层和逻辑思维能力的智质，从而完成了“感”、“知”、“应”的彻底裂变；此乃感应性演动分化的结果。
精要分析
1. 核心要点
本章确立了精神产生的物理源头，指出精神现象（感应性）并非凭空出现，而是物理感应属性随着存在度递弱而代偿性增强的必然结果。王东岳在此提出了核心定律：感应度与存在度成反比，并揭示了从物理感应的“感应同一”到人类智慧的“感知应彻底分裂”的演化轨迹。
2. 关键解析
本章建立了“递弱代偿”原理在认识论领域的基石，包含以下逻辑链条：
- 精神的物理同源性：打破了心物二元论，认为精神（心）只是物质（物）在深度衍存阶段的感应属性代偿。物理世界的相互作用（如电磁感应）是精神的初级形态。
- 主体与客体的重新定义：不再是绝对的精神主体与物质客体，而是依存关系决定了主客体地位。依存者即“主体”（感知者），被依存的条件即“客体”（对象）。因此，即便是质子、电子，在相互依存中也互为感知主体。
- 感应度与存在度的反比律：这是本章最重要的推论。越原始、存在度越高的物质（如原子），生存条件简单，感应形式也就越简单（直接碰撞或力场作用）；越后衍、存在度越低的物质（如人类），生存条件极度复杂，必须发展出极高的感应能力（智慧）来处理海量信息以维持生存。
- 感应分裂（演化的机制）：演化过程表现为“感”与“应”的距离拉大。
- 物理阶段：感即应（接触即反应）。
- 低等生物：感应初次分裂（有刺激才有反应，但相对机械）。
- 高等人类：感、知、应彻底分裂（加入了复杂的逻辑加工，“知”作为中介填充在感与应之间）。
3. 全文拆解
根据上述，我们可以获得这样一个特殊的视角：即早在亚原子以前的宇宙进程中，作为精神前体的物理感应属性就已经将未来精神存在的基本素质及其表达样态规定下来了。
解读： 这里强调了**“精神发生的自然根源”**。人类复杂的精神活动并非天外来客，其本质属性在宇宙大爆炸初期的基本粒子阶段就已经埋下了伏笔。所有的精神现象，本质上都是物理感应属性在“递弱代偿”法则下的展开和升级。
针对感应性而言，所谓依存的条件就此转化为感应的对象或客体，而依存者自身亦相应转化为感知者的角色或主体；反过来看，站在被感应者譬如质子的立场上，则质子亦可自视为一个感知主体，电子同样不过是其他依存者的条件载体或对象化了的客体而已。
解读： 本段对哲学史上的**“主客体关系”进行了本体论层面的重构**。主体之所以要去感知客体，是因为主体“存在度低”，必须依赖客体（条件）才能存在。谁依赖谁，谁就是主体；被依赖者就是客体。这种关系在微观粒子层面就已经存在（如质子与电子的相互依存），因此“主体性”不是人类独有的，而是万物皆有的，区别仅在于感应的强弱层级。
不过，这里存在着某种有关感应性进位程度的差别，即处于较低存在层次上的残化者，其相互依赖的程度相应偏低，甚至近乎呈现为彼此对等的简单依存，由此造成**“感”与“应”之双重步骤在发生上的共时状态和在作用上的同一状态**。
解读： 描述了高存在度物质（如基本粒子、原子）的感应特征。因为它们相对圆满，所需的外部条件很少且单一，所以它们的反应极其直接。物理反应（如撞击、化合）是**“感应同一”**的——“感”发生的瞬间“应”就完成了，中间没有延迟，不需要判断和思考。
随着存在度递失进程的发展，后继衍存者得以存续的条件相应增加，这种增势同时在两个向度上展开，其一是在垂直方向上，即作为自身派生者的前体存在物构成自身须臾不可离失的纵向依存条件；其二是在水平方向上，即作为自身共在者的同类分化物构成自身片刻无法摆脱的横向依存条件；这就要求感应者必须对日益繁复的诸多依存条件同时加以感应。
解读： 解释了为什么感应属性必须增强。随着演化，后衍物（如生物、人）存在度越来越低，变得越来越脆弱。
- 纵向依存：必须依赖原子、分子、细胞等前体物质构成身体。
- 横向依存：必须依赖环境、食物、同类配偶等外部条件。 依存条件的指数级暴增，迫使主体必须具备处理复杂信息的能力，否则无法建立依存关系从而导致灭亡。
也就是说，物存感应性并不是一个静态的属性存在，而是一个动态的演化过程，如果对这种有所变迁的自然属性同样给出可以定量的表述的话，则任一存在者的“感应度”必与其“存在度”成反比。
解读： 这是全章乃至全书在认识论上的核心定律。
- 存在度↓（下降）：物种越来越脆弱，自身稳定性越来越差。
- 感应度↑（上升）：为了补偿这种脆弱，不得不发展出越来越强的感知和认知能力。 因此，人类之所以拥有最高的智慧（感应度极高），恰恰证明了人类是自然界中存在度最低、最脆弱的物种。
实际上，就人类目前所知，在原子之前和之后的其他所有存在形态或存在物之间都不同程度地呈现出各种形式的感应属性及结构关系，而且这种感应性能随着自然演化进程亦即存在度递弱进程的发展而代偿性地趋于增强。
解读： 再次确认了感应属性的普遍性和代偿性。从无机物到有机物，再到生物和人，感应能力的增强不是进化的“功绩”，而是为了弥补存在度缺失而不得不进行的“代偿”。
所以，后原子形态的分子化合过程更显出某种多态活跃性；而无视无嗅的高分子病毒或单细胞菌类竟能在茫茫乾坤之间觅得并识别自身赖以繁衍的生物宿主；直至多细胞动物分化出复杂的感官和能动的体质，这是“感”与“应”的初次分裂；再至自诩为“万物之精魂”的人类发育出赋有大脑新皮层和逻辑思维能力的智质，从而完成了“感”、“知”、“应”的彻底裂变；此乃感应性演动分化的结果。
解读： 详细描绘了感应属性演化的具体光谱，即“感应分裂”的过程：
- 分子阶段：化学反应比原子反应更活跃，开始出现选择性。
- 单细胞/病毒：具备了初步的生物识别能力（觅食、寄生）。
- 多细胞动物：感官（输入）和体质（输出）分化，出现**“感”与“应”的初次分裂**（反射弧出现，有延迟）。
- 人类：大脑新皮层高度发达，逻辑思维出现。在“感”与“应”之间，插入了庞大的**“知”**（认知/逻辑/理性）。 结论： 人的意识和理性，不过是“感”与“应”距离被无限拉大后，为了连接二者而填充进去的茫茫多的“代偿物”。智慧不是光荣，而是艰难生存的证明。