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存在效价
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《物演通论》:第八章 存在效价
我们假设：宇宙的那个本原存在，一开始就有一个自身存在效价不足的本性与存在同在。因为，可以这样说明：如果它的存在效价是十足的、完满的，则它的存在就应该是绝对稳定的、永恒不变的。然而，任何一个具体的存在者终于不免要流逝、变迁、转化、灭归，可见一切存在者都暗含着一个使之难以存在下去的缺憾，这个不得不发生流变的缺憾就是存在效价不足的证据。
我们再假设：宇宙的那些后衍性存在终于都不能将自身得以存在的那个存在效价丢光。因为，也可以提出证明：任何存在者，即使由于自身的存在效价不足而必趋消逝，它终究不会失灭到一无所存的程度，它或者让自身向前转化为另一种存在形式，或者向后灭归为自身存在以先的某种前体存在形式。总之，无论是向前抑或向后，它总不免有所保留，而不会从此一无所有，这个转化保留的实现就是存在效价不能告竭的证据。
在这里，存在的“效价”被定义为：
a.它是一切存在者的可存在程度的内在指标，或者说是一个有关存在效力的参数；
b.它通过其程度或效力上的差异，决定着存在物的稳定性或不稳定性；
c.从存在的失稳状态可以反映出它不是一个恒定的要素，而是一个自变量。
精要分析
1. 核心要点
本章正式提出了王东岳哲学体系中的核心概念——“存在效价”（即存在度）。作者论证了存在的本性是“不完满”且“非恒定”的，这种内在的“效价不足”是导致万物不得不发生流变和衍存的根本动力，而效价的永不告竭则是存在得以延续的底线。
2. 关键解析
本章在逻辑上确立了“递弱代偿”原理的本体论基石，主要包含以下逻辑推演：
- 不完满性证明（反证法）：如果本原存在是圆满的，它就应当是永恒不动的（如巴门尼德的“存在”）。既然现实世界充满了变迁与生灭，证明存在本身含有某种“缺憾”。这种缺憾被定义为“存在效价不足”。
- 不灭性原则（守恒律的哲学表达）：存在者虽然形态会消亡，但其存在的质料不会化为绝对虚无。它要么演化为后衍物（向前），要么分解为前体物（向后）。这证明效价虽低，但永远大于零。
- 效价的定义与功能：王东岳将“存在效价”定义为一个自变量。它不仅是衡量事物“可存在程度”的指标，更是决定事物“稳定性”的唯一参数。
- 效价高 = 稳定性高 = 存在容易（如基本粒子）。
- 效价低 = 稳定性低 = 存在艰难（如高等生物）。
这一章将形而上学的“存在”量化为一个可变动的“度”（Degree），为后续推导“存在度递弱”埋下了伏笔。
3. 全文拆解
我们假设：宇宙的那个本原存在，一开始就有一个自身存在效价不足的本性与存在同在。因为，可以这样说明：如果它的存在效价是十足的、完满的，则它的存在就应该是绝对稳定的、永恒不变的。
解读： 作者在此提出了全书最重要的本体论假设。通过反证法指出，绝对的圆满意味着绝对的静止（无需追求任何东西，也无需改变任何状态）。既然宇宙不是死寂的，而是演化的，那么“存在”本身一定存在某种先天的“缺陷”或“不足”。这种“不足”不是偶然的，而是与存在“同在”的本质属性。
然而，任何一个具体的存在者终于不免要流逝、变迁、转化、灭归，可见一切存在者都暗含着一个使之难以存在下去的缺憾，这个不得不发生流变的缺憾就是存在效价不足的证据。
解读： 将哲学的逻辑推演与经验世界的观察相结合。“流变”和“死亡”不再被视为某种意外，而被视为存在者为了维持存在而被迫进行的挣扎。万物皆流，正是因为万物都“站立不稳”。这种“站立不稳”的内在原因，就被命名为“存在效价不足”。
我们再假设：宇宙的那些后衍性存在终于都不能将自身得以存在的那个存在效价丢光。因为，也可以提出证明：任何存在者，即使由于自身的存在效价不足而必趋消逝，它终究不会失灭到一无所存的程度，它或者让自身向前转化为另一种存在形式，或者向后灭归为自身存在以先的某种前体存在形式。
解读： 确立了存在的下限。虽然存在度（效价）在递弱，但永远趋近于零而不等于零。具体的物体可以消失，但构筑该物体的物质基础（前体存在）不会消失。这里涵盖了两种路径：
- 向前转化：进化为更复杂的存在（代偿）。
- 向后灭归：死亡分解，回归到原子、分子等更低级但更稳定的状态。
总之，无论是向前抑或向后，它总不免有所保留，而不会从此一无所有，这个转化保留的实现就是存在效价不能告竭的证据。
解读： 这是对物理学中“物质不灭定律”或“能量守恒定律”的哲学升华。存在的形式可以变换，但“在”本身不会断裂。这保证了宇宙演化的连续性，使得“递弱”过程是一个连续的函数曲线，而非断崖式的崩溃。
在这里，存在的“效价”被定义为： a.它是一切存在者的可存在程度的内在指标，或者说是一个有关存在效力的参数；
解读： 给出“存在效价”（即后文的“存在度”）的定义A。它是一个本体论上的“能力”指标。即一个东西想要保持“在”的状态，其内部所具有的硬实力。
b.它通过其程度或效力上的差异，决定着存在物的稳定性或不稳定性；
解读： 给出定义B，强调“效价”与“稳定性”的等价关系。这是理解《物演通论》的关键公式：存在度（效价）= 稳定性。越原始的东西（如原子），效价越高，越稳定；越高级的东西（如人类），效价越低，越不稳定。
c.从存在的失稳状态可以反映出它不是一个恒定的要素，而是一个自变量。
解读： 给出定义C，明确其数学性质。宇宙中的“存在效价”不是一个常数（Constant），而是一个随时间推移而变化的自变量（Independent Variable）。且根据前文逻辑，这个变量的变化趋势是单向跌落的。正因为它是变量，宇宙才有了演化史；如果它是常数，宇宙将是一片死寂。