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质能方程
原文
《物演通论》:第四十三章 质能方程
依据爱因斯坦质能转换的著名公式：E=mc2（E代表能量、m代表质量、c代表光速），物质与能量的分别被消除了。
【基于爱因斯坦的质能方程，宇宙的爆发和形成，是能量总系统部分地衍生为质量物态系统或质量时空系统的过程。这一过程始终遵循热力学第二定律，即熵增定律。但热力学第二定律的缺憾在于，它没有把信息增量与熵增量总结为一个具有内在关系的同一过程。
（注：此处的“信息”一词，较日常用语或信息论中的概念大为扩延并涵盖其范畴，可定义为：一切物质，即一切分化物之间，借以发生任何联络或依存关系的所有能量效应、作用力和信号之总称，亦可简称为“分化边际效应”或“边际耦合效应”。如电子与质子之间的电磁作用力或电磁信息感应，由以形成原子结构，等等。）
即，熵增量与信息增量成正比，或者说，有序能量的递减与信息总量的递增成反比。
前者是宇宙或前宇宙的物质和能量转化运动的“本性”规定（在此特指“自然总体存在效价”）；后者，即那个信息增量及其转化形态（在此泛指“一切感应代偿结构”），我们把它总称为质量物态的**“属性”**。】
也就是说，物质存在原本即没有固定性态的质料可言，所谓“质料”不过是不知“对象的总体”为何物的一种抽象的假设，或者说是对一系列“存在状态”的表象化误读。
因此，相对于观念形式的“对象”而言，质料是“存在的内容”；相对于物质自身的“存在性”而言，质料是“存在的形式”。
其实，从本质上讲，物质的存在形式直接就是物质的存在内容，亦即**“存在”直接就是“存在性”的体现**，它被间接裂化为“内容”与“形式”之别，乃是感知运动或“感”“知”分裂运动的逻辑需要。（详见卷二）
进一步讲，“质”的规定性与“态”的规定性是同一规定性，即被规定在存在性的同一“度”位上（如前所述，存在度与代偿度实际上源于偏位线的同一位点上，因此可简称为“存在性”的“度”），基于此，“质”就是“态”，“态”亦是“质”，故应将存在物的“质料”、“内容”与其“形态”、“形式”等词项统合称为该存在物的“质态”或该“质态”的存在物（文中凡涉及如上词组，均在此“质态同一”的意义上沿用之或批判之）。
如果一定要人为地（即从“感知”角度上）分割“质态”，则勉强可以说**“质”大约主要表达了存在度的规定，“态”大约主要表达了代偿度的规定，而代偿度就是存在度的实现，故任何分割终究不能成立**。
所以，“能量”在其不同的“度”的势位上就呈现为不同“质态”的物，这一特点在亚原子以及原子层次以下得到了最充分的表达。
【亚核基本粒子是高能质态的存在，即在物理实验中变革基本粒子所需的能量最高，故谓之“高能物理”；原子核是降位能量的存在质态，即变革原子核所需的能量在原子层次内居中（如从核里打出一个质子），故谓之“中能物理”；原子的核外结构是低能质态的存在，即变革原子所需的能量最低（如打掉原子外层的一个电子），故谓之“低能物理”。】
而且，舍去其他物理学上的有关内容和条件不谈，可以发现在原子层内部，存在着物质微观质态的结构强度自下而上渐次减弱的现象。
进一步往后看，这种结构耦联力度倾向减弱的趋势从此一路发展下去，
即：原子结构（内构力度逐层渐减）➡分子结构（入水电离、辐射解构等）➡单细胞结构（自然生存条件下的极低成活率）➡多细胞有机体（机体结构的脆弱性大于细胞结构）➡社会结构（动荡不止且永无宁日），其间，结构形成的能量分布也呈流失趋势，即从内含能量的释放递减状态渐次发展为外摄能量的消耗递增状态。
【怀特海（A·N·Whitehead）看到了当代物理学关于质能同一的存在关系，于是他敏锐地提出，事物是由非感知的性质和关系在某种条件下构成的“机体”，并将存在视为纯粹的活动或物之间相互“把握”的“事件之流”，可问题是：事件“为何”以及“如何”成为“机体”或流为“过程”呢？】
精要分析
1. 核心要点
本章借助爱因斯坦质能方程（E=mc²）打破了物质与能量的二元对立，确立了**“质态同一”的本体论基础。核心在于揭示宇宙是一个存在度（有序能量）递减与代偿度（信息/属性）递增**的同一过程，并通过物理学及生物学现象证明，越后衍的存在物，其结构越复杂但内在结合力越脆弱（递弱）。
2. 关键解析
- 热力学定律与递弱代偿的统一：王东岳将热力学第二定律（熵增）解读为“自然总体存在效价”（即存在度）的流失。为了对抗这种流失，存在物必须发展出“信息”和复杂的“感应属性”。因此，熵增（存在度下降）= 信息增量（代偿度上升）。
- “质态”概念的重构：传统哲学区分“质料”与“形式”，本章指出这只是人类感知的误读。物质没有永恒不变的实体（质料），只有能量在不同存在度位阶上呈现的“状态”。因此，“质”（存在度）与“态”（代偿形式）本质上是同一的，统称为**“质态”**。
- 结构强度的递减序列：通过从高能物理（基本粒子）到低能物理（原子），再到分子、有机体、社会的序列分析，论证了演化越高级，结构所需的维持能量越高，但结构本身的稳定性（结合力度）却越低，完美印证了“递弱”原理。
3. 全文拆解
依据爱因斯坦质能转换的著名公式：E=mc2（E代表能量、m代表质量、c代表光速），物质与能量的分别被消除了。
解读： 物理学已经证明，质量并非一种僵死、固定的实体，而是能量的一种表现形式。这为《物演通论》否定“实体论”、建立“流变的能量存在形态”提供了科学基石。
【基于爱因斯坦的质能方程，宇宙的爆发和形成，是能量总系统部分地衍生为质量物态系统或质量时空系统的过程。这一过程始终遵循热力学第二定律，即熵增定律。但热力学第二定律的缺憾在于，它没有把信息增量与熵增量总结为一个具有内在关系的同一过程。
解读： 宇宙演化本质上是能量从聚变状态向耗散状态转化的过程（熵增）。王东岳指出传统物理学的局限：只看到了能量的耗散（无序化），却没解释为何在这个过程中会产生越来越复杂的结构（有序化）。《物演通论》的贡献在于指出：后者（结构/信息增加）正是前者（能量/存在度耗散）的必然补偿（代偿）。
（注：此处的“信息”一词，较日常用语或信息论中的概念大为扩延并涵盖其范畴，可定义为：一切物质，即一切分化物之间，借以发生任何联络或依存关系的所有能量效应、作用力和信号之总称，亦可简称为“分化边际效应”或“边际耦合效应”。如电子与质子之间的电磁作用力或电磁信息感应，由以形成原子结构，等等。）
解读： 重新定义“信息”。在递弱代偿体系中，“信息”不仅仅是人类的语言或数据，而是指万物为了维系存在而产生的一切感应联系。从基本粒子间的强弱相互作用力，到人类的感知思维，本质上都是“感应属性”，都是为了弥补存在度缺失而建立的连接。
即，熵增量与信息增量成正比，或者说，有序能量的递减与信息总量的递增成反比。
解读： 这是全书的核心逻辑公式。
- 熵增 = 有序能量递减 = 存在度降低（递弱）
- 信息增量 = 属性/结构复杂化 = 代偿度升高（代偿） 两者是跷跷板的两端，存在度越低，所需的代偿信息量就必须越高。
前者是宇宙或前宇宙的物质和能量转化运动的“本性”规定（在此特指“自然总体存在效价”）；后者，即那个信息增量及其转化形态（在此泛指“一切感应代偿结构”），我们把它总称为质量物态的**“属性”**。】
解读： 明确了“本性”与“属性”的哲学定义。
- 本性：指事物内在的“存在效价”，即它还能存在多久、多稳固的能力（这一能力在演化中不断流失）。
- 属性：指事物外在呈现的形态、功能、感知结构（这些东西在演化中不断丰满）。 结论：本性越弱，属性越强。
也就是说，物质存在原本即没有固定性态的质料可言，所谓“质料”不过是不知“对象的总体”为何物的一种抽象的假设，或者说是对一系列“存在状态”的表象化误读。
解读： 批判传统哲学的“唯物论”或“实体论”。并没有一种叫“物质”的终极材料，我们眼中的“物质实体”，只不过是能量在特定衍存阶段表现出的暂时状态。
因此，相对于观念形式的“对象”而言，质料是“存在的内容”；相对于物质自身的“存在性”而言，质料是“存在的形式”。
解读： 这是一个辩证的视角转换。在我们（感知主体）看来，眼前的物体似乎由某种“材料”（内容）构成；但从宇宙本体（存在性）来看，这种所谓的“材料”本身就是能量衰变后呈现的一种“形式”。
其实，从本质上讲，物质的存在形式直接就是物质的存在内容，亦即**“存在”直接就是“存在性”的体现**，它被间接裂化为“内容”与“形式”之别，乃是感知运动或“感”“知”分裂运动的逻辑需要。（详见卷二）
解读： “内容与形式”的分裂是人类认知的产物，而非自然的真实。自然界是“一元”的。之所以我们将它们分开，是因为我们的精神（感知）不得不将对象对象化，从而产生了主客体二元对立的错觉。
进一步讲，“质”的规定性与“态”的规定性是同一规定性，即被规定在存在性的同一“度”位上（如前所述，存在度与代偿度实际上源于偏位线的同一位点上，因此可简称为“存在性”的“度”），基于此，“质”就是“态”，“态”亦是“质”，故应将存在物的“质料”、“内容”与其“形态”、“形式”等词项统合称为该存在物的“质态”或该“质态”的存在物（文中凡涉及如上词组，均在此“质态同一”的意义上沿用之或批判之）。
解读： 提出**“质态”**这一关键术语。 一个事物的“质”（它有多稳固/存在度）直接决定了它的“态”（它长什么样/有多复杂/代偿度）。这两个指标在坐标轴上对应同一个点。因此，不存在脱离“态”的“质”，也不存在脱离“质”的“态”。
如果一定要人为地（即从“感知”角度上）分割“质态”，则勉强可以说**“质”大约主要表达了存在度的规定，“态”大约主要表达了代偿度的规定，而代偿度就是存在度的实现，故任何分割终究不能成立**。
解读： 即使强行区分，“质”指向的是残存的本原力量（存在度），“态”指向的是外显的生存技巧（代偿度）。既然代偿是为了弥补存在的不足，二者就是硬币的两面，不可分割。
所以，“能量”在其不同的“度”的势位上就呈现为不同“质态”的物，这一特点在亚原子以及原子层次以下得到了最充分的表达。
解读： 物质世界的不同形态（如电子、原子、分子、细胞），实际上是能量在“下坡路”（存在度递减）上不同位置的快照。
【亚核基本粒子是高能质态的存在，即在物理实验中变革基本粒子所需的能量最高，故谓之“高能物理”；原子核是降位能量的存在质态，即变革原子核所需的能量在原子层次内居中（如从核里打出一个质子），故谓之“中能物理”；原子的核外结构是低能质态的存在，即变革原子所需的能量最低（如打掉原子外层的一个电子），故谓之“低能物理”。】
解读： 引用物理学事实作为证据。
- 基本粒子（越古老/前衍）：结合能极高，极难破坏 $\rightarrow$ 存在度高。
- 原子/电子（较晚近/后衍）：结合能降低，容易发生化学反应 $\rightarrow$ 存在度降低。 这证明了物质演化就是能量由高向低跌落的过程。
而且，舍去其他物理学上的有关内容和条件不谈，可以发现在原子层内部，存在着物质微观质态的结构强度自下而上渐次减弱的现象。
解读： 重申上述物理现象背后的哲学含义：越往上层（宏观/后衍）发展，内部结构的结合强度（硬度/稳定性）就越弱。
进一步往后看，这种结构耦联力度倾向减弱的趋势从此一路发展下去，
即：原子结构（内构力度逐层渐减）➡分子结构（入水电离、辐射解构等）➡单细胞结构（自然生存条件下的极低成活率）➡多细胞有机体（机体结构的脆弱性大于细胞结构）➡社会结构（动荡不止且永无宁日），其间，结构形成的能量分布也呈流失趋势，即从内含能量的释放递减状态渐次发展为外摄能量的消耗递增状态。
解读： 这是一个宏大的**“递弱演化序列”**。
- 结构脆弱性增加：从打不碎的原子，到遇水即解离的分子，再到极易死亡的细胞，最后到充满动荡的人类社会。证明越进化的东西越脆弱。
- 能量获取方式改变：前衍物质（如原子）自身内含巨大能量（质能），不需要吃东西；后衍物质（如生物）内能耗尽，必须不断从外部掠夺能量（新陈代谢/进食）才能维持结构。这标志着存在效价的剧烈降低。
【怀特海（A·N·Whitehead）看到了当代物理学关于质能同一的存在关系，于是他敏锐地提出，事物是由非感知的性质和关系在某种条件下构成的“机体”，并将存在视为纯粹的活动或物之间相互“把握”的“事件之流”，可问题是：事件“为何”以及“如何”成为“机体”或流为“过程”呢？】
解读： 评价怀特海的“过程哲学”。怀特海虽然正确地看出了世界是流动的过程和关系的集合（机体），但他没有找到驱动这个过程的根本动力。王东岳指出，这个动力就是**“递弱”**——因为存在度不够了，所以不得不流动、不得不结成机体来代偿。怀特海知其然（过程），未以此推导出其所以然（递弱代偿）。