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感应同构
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《物演通论》:第一百零五章 感应同构
实际上，“感”与“应”不仅是同源的，而且是同构的。
从理化阶段的“感应一体”出发，假如到生物阶段的起始位点上，我们可以把“感”的自然分化人为地界定成感性、知性和理性的层次结构，那么，同样地，我们也就可以把“应”的自然分化人为地界定成应向、意向和志向的层次结构。
【注意：（应向、意向和志向的）“向”字与（感性、知性和理性的）“性”字在这里是等位同义的，即从宏观角度着眼，二者均含有“属性代偿向量”的综合意蕴；但若从微观的、具体的感应运动上看，则“向”字较偏重于“动向”的规定，而“性”字较偏重于“动量”的规定。这就是我们在“意志”（亦即“感应”的“应”）项下选用“向”字的主要原因，其次也是为了照顾中文语言固有的习惯。】
所谓“应向”，可以直接参照当代生物学上从趋性到反射的总体概念，它呈现为自原始生物的无器官感应（或非神经感应）到高等生物的感受器-效应器感应（或神经质感应）的瞬即定向动作（对此有兴趣的读者，请另阅有关的生物学专业论著）。从构成关系上讲，“应向”与“感性”处在同一感应代偿层级。
所谓“意向”，约略类似于一般书面用语中的“情欲”或“情绪倾向”的概念，它呈现为脊椎动物前后之物种的“躁动意境”或“欲望”，即呈现为从事某种活动时的神经张力状态和心理运动指向。从构成关系上讲，“意向”与“知性”处在同一感应代偿层级。
所谓“志向”，就是既往认为只有人类才具有的“狭义意志”的概念，它呈现为高等动物强烈的“意识倾向”及“行为倾向”的总和，且与作为物种或个体定向反应行为方式之基础的“气质”和“性格”等心理背景有关。从构成关系上讲，“志向”与“理性”处在同一感应代偿层级。
与“感知系列”的演进过程相类似，这个“意志序列”的演进过程同样表达着——
（a）进行性扩张的（所以生物的感情发展会越来越充沛，以至于从主宰情愫发生的丘脑投射系统到实现情愫表达的面部表情肌都要数人类最复杂）；
（b）下位层次决定上位层次的（所以潜意识的或情绪性的心理层面常在某种程度上左右着甚至主宰着人的理性思维）；
（c）上位层次抑制下位层次的（所以清明的理性会轻蔑情绪的颠簸，而理智地克服感情用事正是人类行为的一大特色）；
（d）从无结构态向结构态演化的（所以无论从情、理、志等任何一个角度上看，各个物种的精神发育明显呈现出越来越系统化和结构化的倾向）；
——等等代偿性运动的基本特征。
精要分析
1. 核心要点
本章确立了“感”（感知属性）与“应”（意志属性）在演化逻辑上的严格同构关系。王东岳将“应”的分化对应于“感”的分化，将其划分为**“应向、意向、志向”**三个层级，并论证了意志序列同样遵循递弱代偿的演化规律（如进行性扩张、下位决定上位等）。
2. 关键解析
本章是《物演通论》从“认识论”（感）转向“意志论/实践论”（应）的关键枢纽，其逻辑建构基于以下几点：
感应同源与同构： 在理化阶段，电子的感应是瞬间完成的，感即是应。随着物演进程导致的存在度下降，生物必须通过扩张“感”来获取更多信息，与此同时，其驱动自身行为的“应”也必须同步分化和扩张。有什么样的感知能力，就必须匹配什么样的意志驱动力。
意志的三级演化对应：
- 感性（Sensibility） ⟺ 应向（Reactive Orientation）：机械的、生理性的直接反应（如趋光性）。
- 知性（Perceptibility） ⟺ 意向（Intentional Orientation）：心理的、情绪化的驱动（如欲望、恐惧）。
- 理性（Rationality） ⟺ 志向（Volitional Orientation）：逻辑的、观念导导的意志（如理想、规划）。
意志的代偿特征： 意志不是自由的象征，而是依存度的表达。意志系统的越来越复杂（从简单的反射到复杂的人类情感与理智），证明了主体对外界环境的依赖越来越深，内在的匮乏感越来越强。
3. 全文拆解
实际上，“感”与“应”不仅是同源的，而且是同构的。
解读： 这是本章的总纲。在最原始的物质层面（如粒子），感（接受影响）与应（发生反应）是同一个过程。随着物种演化，感与应虽然在功能上发生了分化，但它们在结构复杂化的程度上始终保持步调一致，是同一代偿过程的两个侧面。
从理化阶段的“感应一体”出发，假如到生物阶段的起始位点上，我们可以把“感”的自然分化人为地界定成感性、知性和理性的层次结构，那么，同样地，我们也就可以把“应”的自然分化人为地界定成应向、意向和志向的层次结构。
解读： 作者在此建立了一个严整的对应模型。既然在之前的章节中已经推导了认识论的“感性、知性、理性”三阶段，那么在意志论（行为驱动）上，必然存在一个镜像结构。这是为了应对越来越复杂的生存困境，生物体不得不建立起来的一套从低级到高级的行为驱动机制。
【注意：（应向、意向和志向的）“向”字与（感性、知性和理性的）“性”字在这里是等位同义的，即从宏观角度着眼，二者均含有“属性代偿向量”的综合意蕴；但若从微观的、具体的感应运动上看，则“向”字较偏重于“动向”的规定，而“性”字较偏重于“动量”的规定。这就是我们在“意志”（亦即“感应”的“应”）项下选用“向”字的主要原因，其次也是为了照顾中文语言固有的习惯。】
解读： 这是一个术语定义的注释。“性”侧重于静态的属性（具备某种能力），而“向”侧重于动态的矢量（指向某种目标）。因为“意志”本质上是驱动主体去行动的力量，具有明确的方向性，所以用“向”字更为精准。
所谓“应向”，可以直接参照当代生物学上从趋性到反射的总体概念，它呈现为自原始生物的无器官感应（或非神经感应）到高等生物的感受器-效应器感应（或神经质感应）的瞬即定向动作（对此有兴趣的读者，请另阅有关的生物学专业论著）。从构成关系上讲，“应向”与“感性”处在同一感应代偿层级。
解读： 第一级代偿：应向。 对应于低等生物或高等生物的本能反射。这是一种“刺激-反应”的自动化机制，不需要心理加工。比如草履虫避开盐粒，植物的向光性。它与“感性”（通过光波、声波等直接物理刺激获取信息）是同一层级的产物，解决的是最基础的生存适配问题。
所谓“意向”，约略类似于一般书面用语中的“情欲”或“情绪倾向”的概念，它呈现为脊椎动物前后之物种的“躁动意境”或“欲望”，即呈现为从事某种活动时的神经张力状态和心理运动指向。从构成关系上讲，“意向”与“知性”处在同一感应代偿层级。
解读： 第二级代偿：意向。 对应于脊椎动物的情绪与欲望系统。当“感性”破碎的信息通过“知性”重组为具象的物体时，主体对该物体必须产生一种心理评价（喜欢或厌恶），从而形成驱动力。这就是“意向”。所有的情绪（怒、喜、恐、悲）都是这种神经张力的体现。它比反射更灵活，但也意味着主体更加动荡不安。
所谓“志向”，就是既往认为只有人类才具有的“狭义意志”的概念，它呈现为高等动物强烈的“意识倾向”及“行为倾向”的总和，且与作为物种或个体定向反应行为方式之基础的“气质”和“性格”等心理背景有关。从构成关系上讲，“志向”与“理性”处在同一感应代偿层级。
解读： 第三级代偿：志向。 对应于人类的理性阶段。当“理性”通过逻辑概念构建出抽象世界（真理、价值、未来规划）时，驱动人类行为的就不再仅仅是当下的生理欲望，而是基于观念的“意志力”。这是最高级、最虚妄也最复杂的驱动形式，也就是我们常说的“立志”。
与“感知系列”的演进过程相类似，这个“意志序列”的演进过程同样表达着——
解读： 这里开始总结“意志”演化的四大法则，这些法则完全符合“递弱代偿”的总规律。
（a）进行性扩张的（所以生物的感情发展会越来越充沛，以至于从主宰情愫发生的丘脑投射系统到实现情愫表达的面部表情肌都要数人类最复杂）；
解读： 代偿增益法则。 生物越进化（越弱），其情感和意志系统就越庞大。低等动物没有复杂的面部表情和细腻情感，而人类的情感极为丰富。这证明了我们为了维持生存，需要调动更复杂的内在驱动力来应对环境。
（b）下位层次决定上位层次的（所以潜意识的或情绪性的心理层面常在某种程度上左右着甚至主宰着人的理性思维）；
解读： 基础决定法则。 演化是层层叠加的。理性的“志向”建立在情感的“意向”之上，情感又建立在生理的“应向”之上。因此，人的理性往往是为潜意识的情绪服务的，逻辑常被用来合理化我们的原始冲动（即心理学上的合理化机制）。
（c）上位层次抑制下位层次的（所以清明的理性会轻蔑情绪的颠簸，而理智地克服感情用事正是人类行为的一大特色）；
解读： 代偿抑制法则。 虽然下位决定上位，但为了达成更长远的生存目标（代偿效力），上位必须对下位进行管控。理性必须能够压制冲动的欲望，才能实现复杂的社会行为。这种“自我克制”是代偿结构内部张力的体现。
（d）从无结构态向结构态演化的（所以无论从情、理、志等任何一个角度上看，各个物种的精神发育明显呈现出越来越系统化和结构化的倾向）； ——等等代偿性运动的基本特征。
解读： 结构化法则。 意志不是单一的冲动，而演变成了一个包含本能、情感、理智、性格的复杂系统。系统的复杂化（结构化）本身就是存在度下降的证据——因为越是能够独立自存的物体（如石头），其内部结构越简单；越是依赖外物的物体（如人），其精神结构越繁复。