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论灭亡
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《物演通论》:第二十三章 论灭亡
由于各个层次的物态存在实际上是一个因弱化而代偿，又因代偿而弱化的衍运过程，甚至可以将某一层位存在之内的点滴变化，都视为无数代偿的“量变”积累，或不同分层方式的“质变”跃迁，因此在任何孤立系统内，代偿过程的逐步贯彻就呈现为递进不止的“过度代偿”或“失代偿”。
换言之，每一步代偿其实都是对原有存在度的一次丢失或亏蚀，它使得任一演进步骤都不免面临着代偿终极的逐渐逼近或突然抵达，是谓“衰竭”或“灭亡”。
就个类存态而言，“衰竭”是存在度趋向于“失度”（即过度代偿或失代偿）的表现；就整体存续而言，“衰竭”是存在效价趋近于0的指征。
“灭亡”就是代偿效价发挥到个类存在度或整体存在度所限定的极致的结局。
在宇宙演化的初期阶段，由于存在效价相对饱满，代偿增量比较单薄，因而物理物态和化学物态的兴衰过程就表现出本质性的平滑过渡的直线动势；乃至宇宙演化的后期阶段，由于存在效价流失久远，代偿增量逐渐厚重，因而生命物态的生死轮回随之呈现为非本质性的起伏跌宕的波状曲线；而且，愈晚近的物种，愈显示生死关头的大喜大悲。
【反之，回顾原始形态的单细胞生物，几呈无关生死的平直延续，其分裂增殖的方式，简直是将“生死交替”化为“生死同一”。】
可见，直观上较为切近的盛衰波动型衍存曲线，其实仅仅表现了代偿属性的浅层形象，并借以掩盖了存在本性的深层动势：即自然存在效价一往无前的直线下倾规律。
质言之，从存在到失存，是物质演化运动不可逆转的唯一走向。
这就产生了有关“失存”概念的内涵问题：存者何所“失”？失者何所“存”？
精要分析
1. 核心要点
本章阐明了“灭亡”在《物演通论》体系中的本体论地位：灭亡并非偶然的事故，而是“递弱代偿”逻辑运行的必然终局。每一步代偿（进化/复杂化）本质上都是存在度（稳定性）的进一步流失，从而导致存在者从平滑的物理演化走向动荡的生命轮回，最终不可逆地从“存在”滑向“失存”。
2. 关键解析
本章的论证逻辑主要围绕以下几个关键概念展开：
- 代偿即亏蚀：王东岳颠覆了常识中认为进化是“获得”或“进步”的观念。他指出，代偿（能力的增加、结构的复杂化）是为了弥补存在度的衰减。因此，代偿越厚重，意味着原本的“存在度”越单薄。
- 过度代偿与失代偿：随着演化推进，后衍物种（如人类）不得不依赖极其复杂的代偿系统来维持生存。这种依赖导致系统极度脆弱，一旦环境微扰超出代偿阈值，即发生“失代偿”，直接导致灭亡。
- 波状曲线与直线规律的对立：
- 表象（波状）：我们看到的生物兴衰、文明更替似乎是起伏跌宕的波浪线。
- 本质（直线）：这层波浪掩盖了其下方“存在度”单向、直线跌落的本质规律。越晚近的物种，波动的幅度越剧烈（大喜大悲），说明其存在基础越不稳固。
- 死生的演化：死亡本身也是演化的产物。基本粒子无所谓生死；单细胞生物生死同一；高等生物则生死判然。这证明了“死亡”是存在度递弱后的产物。
3. 全文拆解
由于各个层次的物态存在实际上是一个因弱化而代偿，又因代偿而弱化的衍运过程，甚至可以将某一层位存在之内的点滴变化，都视为无数代偿的“量变”积累，或不同分层方式的“质变”跃迁，因此在任何孤立系统内，代偿过程的逐步贯彻就呈现为递进不止的“过度代偿”或“失代偿”。
解读： 此处揭示了“递弱代偿”的加速反馈机制。物演不是静态的，而是一个动态的循环：弱化导致代偿，代偿带来的复杂属性又进一步导致主体更加依赖外物、更加脆弱（即进一步弱化）。这种循环使得系统日益不稳定，最终必然走向“过度代偿”（负荷过重）或“失代偿”（功能崩溃）。所谓“量变”到“质变”，在这里指代偿属性积累到一定程度，存在形态发生跃迁（如从原子到分子，从单细胞到多细胞），每一次跃迁都是向更不稳定的状态跌落。
换言之，每一步代偿其实都是对原有存在度的一次丢失或亏蚀，它使得任一演进步骤都不免面临着代偿终极的逐渐逼近或突然抵达，是谓“衰竭”或“灭亡”。
解读： 这是本章的核心论断。通常认为“代偿”是获得能力，但王东岳指出其代价是“存在度”的丧失。就像一个穷人借债维持生活，借到的钱（代偿）越多，说明他的财务健康状况（存在度）越差，破产（灭亡）的风险就越迫近。“衰竭”是过程，“灭亡”是该过程抵达极限的时刻。
就个类存态而言，“衰竭”是存在度趋向于“失度”（即过度代偿或失代偿）的表现；就整体存续而言，“衰竭”是存在效价趋近于0的指征。
解读： 区分了微观和宏观视角。
- 微观（个类）：具体的物种或个体的衰亡，表现为无法维持代偿平衡，环境稍微变化就无法生存（失度）。
- 宏观（整体）：整个宇宙物演流序中，“衰竭”意味着存在的根基（存在效价/稳定性）正在趋近于零。
“灭亡”就是代偿效价发挥到个类存在度或整体存在度所限定的极致的结局。
解读： 定义“灭亡”。当一个存在者用尽了所有的属性、能力、结构（代偿效价）去对抗自身的残缺，却依然无法填补存在度的缺失时，这一时刻就是灭亡。灭亡不是意外，是代偿能力耗尽后的必然逻辑终点。
在宇宙演化的初期阶段，由于存在效价相对饱满，代偿增量比较单薄，因而物理物态和化学物态的兴衰过程就表现出本质性的平滑过渡的直线动势；乃至宇宙演化的后期阶段，由于存在效价流失久远，代偿增量逐渐厚重，因而生命物态的生死轮回随之呈现为非本质性的起伏跌宕的波状曲线；而且，愈晚近的物种，愈显示生死关头的大喜大悲。
解读： 对比物理阶段与生物阶段的“生死观”。
- 物理/化学阶段：原子、分子寿命极长，极其稳定，其形态转化平缓，几乎看不出“死”。
- 生命阶段：存在度极低，必须靠高强度的代偿（新陈代谢、繁衍、竞争）维持。这种高强度的挣扎表现为剧烈的“波状曲线”。
- 大喜大悲：高等生物对死亡的恐惧和对生存的狂热，恰恰证明了其存在的极度虚弱和危机感。
【反之，回顾原始形态的单细胞生物，几呈无关生死的平直延续，其分裂增殖的方式，简直是将“生死交替”化为“生死同一”。】
解读： 举例佐证。单细胞生物通过分裂繁殖，母体即子体，没有明显的尸体和死亡过程。这说明在生命演化的早期（存在度相对较高时），“生死”的界限并不像高等动物（存在度更低时）那样残酷和分明。这也反证了：死亡的剧烈程度与存在度的衰减程度成正比。
可见，直观上较为切近的盛衰波动型衍存曲线，其实仅仅表现了代偿属性的浅层形象，并借以掩盖了存在本性的深层动势：即自然存在效价一往无前的直线下倾规律。
解读： 这是一个极其深刻的认识论矫正。我们容易被文明的繁荣、生物的多样性这些“盛衰波动”所迷惑，以为世界在循环或进步。王东岳指出，这只是表象（属性的形象）。透过现象看本质，底层的“自然存在效价”（即存在的稳定性）是一条直线向下的滑梯。繁荣是代偿的泡沫，泡沫下是不断流失的存在根基。
质言之，从存在到失存，是物质演化运动不可逆转的唯一走向。
解读： 总结全章，给出了宇宙演化的终极判决。物演的最终归宿不是永恒，而是彻底的丧失存在（失存）。这是一个熵增的、悲剧性的、不可逆的过程。
这就产生了有关“失存”概念的内涵问题：存者何所“失”？失者何所“存”？
解读： 承上启下，引出后续章节的哲学追问。
- 存者何所“失”：存在者在演化中失去了什么？（失去了稳定性、统一性、本原的存在度）。
- 失者何所“存”：在走向失存的过程中，留下来的是什么？（留下来的是越来越复杂的属性、越来越虚幻的现象、越来越厚重的代偿外壳）。 这句话点出了本体（存在度）与属性（代偿）之间的反比关系。