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存在度的分布状态
原文
《物演通论》:第十一章 存在度的分布状态
考察存在度在自然存在系统中的分布，不外乎有如下五种可能：
**A.**紊乱分布。即各存在物的相对稳定性杂乱无序。这种情形多见于在不同物体之间随机散漫地进行比较，而一概无视观察对象之间的可能相关联系。此属俗常意识状态，与研究无涉，故而不在讨论之列。
**B.**均等分布。即各存在物的相对稳定性基本划一。这种情形多见于共时性的同类群体之内，呈现为标准差较小的正态分布。此点明确，毋庸探讨。
**C.**波动分布。即各存在物的相对稳定性呈现出周期性的波动状态。一般来说，任何存在物的存在力度或生存力度似乎都在一条先升后降的抛物曲线上波荡，因而没有可比较性。它仅仅表明，任何存在形态的存在度都是有限的。（严格说来，它其实只是后述之属性代偿的晚近现象形态，而并不代表存在度本身的动势。参阅第二十三章。）
**D.**趋升分布。即各存在物的相对稳定性在其发生序列上呈递增趋势。譬如达尔文局限于生物系统内观察各物种之间的变异衍生关系所提出的“生物进化论”观点，在其“适者生存”的理念中含蓄着物种存在度或生存度愈来愈强化的倾向。
E.**趋降分布。即各存在物的相对稳定性在其发生序列上呈递减趋势。亦即物存形态的演运过程同时就是一个各级衍存者的存在度逐步递减或趋于弱化的过程**。这种情形会不会成立？甚至会不会是自然总体存在效价最本质的分布形态？
为此必须追溯到幽远的宇宙源头及其衍存流程中去。
精要分析
1. 核心要点
本章通过穷举法列出了自然存在度分布的五种可能性，并逐一排除了紊乱、均等和波动分布。重点在于对比传统的“趋升分布”（进化论视角）与作者提出的“趋降分布”（递弱演化视角），正式引出全书的核心假说：宇宙万物的演化是一个存在度逐步递减、相对稳定性日益弱化的过程。
2. 关键解析
本章是《物演通论》逻辑构建的关键转折点，其论证逻辑如下：
排除干扰项：
- A与B：排除主观随意比较（紊乱）和共时性比较（均等），确立研究对象必须是历时性的演化序列。
- C（波动）：这是一个极其重要的辨析。王东岳指出，个体生命力或文明的兴衰起伏（抛物线）是“属性代偿”的表现，而非“存在度”本身的动势。这避免了将“现象界的波动”误读为“本体界的恒定”。
确立对立面（D vs E）：
- D（趋升）：代表达尔文以来的主流价值观，即认为进化等于进步，生存能力越来越强（适者生存）。
- E（趋降）：这是王东岳的颠覆性假说。他认为越后衍的物种（如人类），其存在结构越复杂，恰恰是因为其内在的存在度（稳定性）越低。
方法论指引： 最后指出，要验证“趋降分布”是否成立，不能只看生物界，必须将视野拉长到整个宇宙的演化史（从基本粒子到原子、分子、生物），这为后续章节的论证奠定了广义演化论的基调。
3. 全文拆解
《物演通论》:第十一章 存在度的分布状态
考察存在度在自然存在系统中的分布，不外乎有如下五种可能：
解读： 开篇明义，作者要通过逻辑穷举法，探讨“存在度”（即存在的稳定性或力度）在自然界中究竟遵循什么样的变化规律。这是建立哲学模型的基础工作。
A.紊乱分布。即各存在物的相对稳定性杂乱无序。这种情形多见于在不同物体之间随机散漫地进行比较，而一概无视观察对象之间的可能相关联系。此属俗常意识状态，与研究无涉，故而不在讨论之列。
解读： 排除非理性的比较。如果将一块石头和一个梦境、或者一个原子和一场股市波动随意对比，自然得不出规律。哲学研究必须建立在对象之间存在内在逻辑关联（即演化关系）的基础上，因此排除此项。
B.均等分布。即各存在物的相对稳定性基本划一。这种情形多见于共时性的同类群体之内，呈现为标准差较小的正态分布。此点明确，毋庸探讨。
解读： 排除共时性（横向）比较。在同一时间断面上，同类事物（例如都是现代智人，或都是氢原子）的稳定性大体相当。这属于统计学范畴，而演化论关注的是历时性（纵向）的差异，即不同物种、不同演化阶段之间的稳定性差异，故此项也不在核心讨论之列。
C.波动分布。即各存在物的相对稳定性呈现出周期性的波动状态。一般来说，任何存在物的存在力度或生存力度似乎都在一条先升后降的抛物曲线上波荡，因而没有可比较性。它仅仅表明，任何存在形态的存在度都是有限的。（严格说来，它其实只是后述之属性代偿的晚近现象形态，而并不代表存在度本身的动势。参阅第二十三章。）
解读： 这是一个极易混淆的误区。人们常看到生老病死、王朝兴替，认为存在是不停波动的。作者在此做出深刻区分：这种波动是“属性”（能力、现象）层面的表现，而非“本体”（存在度）层面的趋势。括号内的备注至关重要，预示了后文的理论：表面上的活力波动，实际上是代偿效能的展现，不能掩盖存在度单向变化的本质。
D.趋升分布。即各存在物的相对稳定性在其发生序列上呈递增趋势。譬如达尔文局限于生物系统内观察各物种之间的变异衍生关系所提出的“生物进化论”观点，在其“适者生存”的理念中含蓄着物种存在度或生存度愈来愈强化的倾向。
解读： 这是作者要批判的靶子，也是目前人类的主流认知。通常人们认为进化就是由低级到高级、由弱变强。达尔文的“适者生存”暗示了活下来的都是更“强”的。王东岳将在此后的章节中证明：这是一种错觉，复杂的机能恰恰是为了弥补脆弱的本质。
E.趋降分布。即各存在物的相对稳定性在其发生序列上呈递减趋势。亦即物存形态的演运过程同时就是一个各级衍存者的存在度逐步递减或趋于弱化的过程。这种情形会不会成立？甚至会不会是自然总体存在效价最本质的分布形态？
解读： 这是全书的核心假设，即“递弱”原理。作者提出：越进化的东西，其实越脆弱，越不稳定。从基本粒子的亿万年寿命，到人类个体的百年寿命，演化的方向可能是存在度的流失。这里的加粗问句，是整部《物演通论》试图回答的终极问题。
为此必须追溯到幽远的宇宙源头及其衍存流程中去。
解读： 指出验证假设的路径。不能只局限于生物界（如达尔文），必须打破学科界限，从物理学的宇宙大爆炸开始，贯穿化学、生物学直到社会学，在整个“物演”的长河中考察存在度的变化轨迹。只有在宏大的宇宙演化尺度下，“递弱代偿”的规律才会显现。