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系统与结构
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《物演通论》:第五十章 系统与结构
人是有条件的存在者——这样说并不确切，因为一切衍存物都是有条件的存在者，只是衍存条件随衍存序列的递进而递增，故只能如此说：人是依赖于衍存条件最多的那样一种自然存在物。
可见与“根据”一词相对立的“条件”词项原是一个空洞，因为条件就是存在的根据，或者说是不知如何使之成为根据的那样一些根据。
可以认为，最原始的始基性存在应该是一种近乎无条件的存在，因为所谓“条件”无非就是指可赖以实现相继衍存（即纵向上的弱化发展）和相互依存（即横向上的残化发展）的那些存在物本身；反过来看，一个存在者一旦呈现为有条件的存在，就表明它自身的失圆满状态要求须有其他存在者先其存在并与之共在，也就是说，它由此体现着自然存续的存在程度和相应质态。
这程度和质态中就包含着有关条件之全体，或者说这条件之全体就构成存在者的具体程度和质态。
衍存者之所以需要种种条件（旧称“内外条件”）方得自存，乃是由于自身之存在效价有所流失或存在度有所降低的缘故。条件者，存在之根据和支持也，犹如母体之对于胎儿，犹如拐杖之对于老者，非此则无以自存，非此则不能自持。较弱者，条件较少；再弱者，条件益多。
每一致弱步骤均使条件量递增，每一递增步骤均使依存者更残。这个条件的递增过程就是物系的分化演动，亦即物存形态的丰润化过程和物存本性的残弱化过程。足见某一条件本身就是某一具体的存在者，在自身为自存，在他物为条件，条件因此与存在物无可区分。
这种互为条件的依存关系即形成“系统”或“结构”，而不可逆转的弱化过程及其条件递增过程就造成“系统化”或“结构化”倾向致密的进程，直至生命“织体”得以组成，直至社会“织体”日趋繁复。
——是为条件量之递增趋势。
显而易见，依赖条件愈多的存在者，其自身之存在效价或存在度愈弱，因为任何一个条件发生变易都可能导致自存的根据或基层崩坍，这是条件量递增的分化代偿效应应对演化递弱效应的反证。
精要分析
1. 核心要点
本章阐述了存在度与依存条件量的反比关系：越后衍的存在者（如人），其自身存在度越低，所需的生存条件就越多。所谓的“系统”或“结构”，本质上是残缺的弱化存在者为了维系生存，被迫通过增加外部依存条件而形成的代偿性网络，其致密程度随演化进程不断加深。
2. 关键解析
本章在“递弱代偿”原理下重新定义了“条件”与“系统”：
- 条件的本质是“拐杖”：条件不是可有可无的背景，而是存在者丧失自身独立性（存在度流失）后，不得不依赖的外部支持。王东岳将其比作“老者的拐杖”或“胎儿的母体”，强调条件的代偿属性。
- 分化即条件增生：物演的分化过程，就是一生多、多生万物的过程。每一个分化出的新物种，相对于前体都更加残缺，因此必须依赖更多的前体和他物作为条件。
- 系统的成因：系统不是为了追求卓越而构建的，而是为了弥补残缺而被迫形成的。随着存在度递减，单体无法自存，必须通过极度复杂的“结构化”和“系统化”将大量条件整合，从而形成了生命体和社会这样高度致密但又极度脆弱的存在形态。
3. 全文拆解
人是有条件的存在者——这样说并不确切，因为一切衍存物都是有条件的存在者，只是衍存条件随衍存序列的递进而递增，故只能如此说：人是依赖于衍存条件最多的那样一种自然存在物。
解读： 所有的万物（衍存物）都不是绝对独立的，都依赖条件。但人处于演化序列的末端，存在度最低，自身独立性最差，因此人是宇宙中“事儿最多”、“最难伺候”的存在，即依赖条件总量最大的物种。
可见与“根据”一词相对立的“条件”词项原是一个空洞，因为条件就是存在的根据，或者说是不知如何使之成为根据的那样一些根据。
解读： 哲学上常区分“内在根据”和“外在条件”。但在王东岳看来，这种区分是多余的。对于一个失去了自性（存在度低）的存在者来说，外部条件就是它能够存在的根本依据，没有这些条件，它立刻消亡。
可以认为，最原始的始基性存在应该是一种近乎无条件的存在，因为所谓“条件”无非就是指可赖以实现相继衍存（即纵向上的弱化发展）和相互依存（即横向上的残化发展）的那些存在物本身；反过来看，一个存在者一旦呈现为有条件的存在，就表明它自身的失圆满状态要求须有其他存在者先其存在并与之共在，也就是说，它由此体现着自然存续的存在程度和相应质态。
解读：
- 始基无条件：宇宙原本的那个“一”（奇点或元存在），自身圆满，不需要依赖他物。
- 条件即他物：演化导致了分化，分化后的存在者变得残缺（横向）和虚弱（纵向），必须依赖其他存在者（作为条件）才能生存。
- 有条件=不圆满：一个东西需要的条件越多，证明它自身的“元气”越少，残缺得越厉害。
这程度和质态中就包含着有关条件之全体，或者说这条件之全体就构成存在者的具体程度和质态。
解读： 一个存在者是什么？它其实就是它所依赖的所有条件的总和。它的“质态”（比如是一块石头还是一只猴子），取决于它调动和依赖了多少外部条件来维持自己。
衍存者之所以需要种种条件（旧称“内外条件”）方得自存，乃是由于自身之存在效价有所流失或存在度有所降低的缘故。条件者，存在之根据和支持也，犹如母体之对于胎儿，犹如拐杖之对于老者，非此则无以自存，非此则不能自持。较弱者，条件较少；再弱者，条件益多。
解读： 这是本章的核心隐喻。
- 因果逻辑：存在度降低 -> 自身无法独立 -> 需要外部支撑（条件）。
- 比喻：老者（弱化者）离不开拐杖（条件）。越老越弱，需要的医疗器械和照料（条件）就越多。
- 推论：并不是越高级越复杂就越强，恰恰相反，越是复杂的生命，表明它内部虚弱到必须依赖极多条件才能“站立”。
每一致弱步骤均使条件量递增，每一递增步骤均使依存者更残。这个条件的递增过程就是物系的分化演动，亦即物存形态的丰润化过程和物存本性的残弱化过程。足见某一条件本身就是某一具体的存在者，在自身为自存，在他物为条件，条件因此与存在物无可区分。
解读：
- 分化的本质：宇宙万物越来越丰富（形态丰润化），实际上是因为越来越弱（本性残弱化），被迫分化出无数互为条件的东西来相互支撑。
- 互为条件：一个物体，对自己来说是“存在者”，对依赖它的东西来说就是“条件”。比如水，水自己是存在物，但对鱼来说，水是生存条件。
这种互为条件的依存关系即形成“系统”或“结构”，而不可逆转的弱化过程及其条件递增过程就造成“系统化”或“结构化”倾向致密的进程，直至生命“织体”得以组成，直至社会“织体”日趋繁复。
解读：
- 系统的定义：系统不是功能的优化组合，而是残缺者的“抱团取暖”。
- 结构的致密化：因为越来越弱，所以需要的支撑越来越紧密。原子层面的结构相对简单，细胞层面变复杂，到了人类社会层面，结构变得极其繁复。这不代表进步，只代表“维稳”的难度呈指数级上升。
——是为条件量之递增趋势。
解读： 总结定律：随着演化时间的推移，任何存在物想要存活，所需的必要条件数量都在必然增加。
显而易见，依赖条件愈多的存在者，其自身之存在效价或存在度愈弱，因为任何一个条件发生变易都可能导致自存的根据或基层崩坍，这是条件量递增的分化代偿效应应对演化递弱效应的反证。
解读：
- 脆弱性论证：为什么说条件多就是弱？因为风险概率。如果你只需要空气就能活，你很强；如果你需要空气、水、熟食、Wi-Fi、法律保护、医疗体系才能活，其中任何一个环节断裂（条件变易），你就会死。
- 反证法：复杂的社会系统和精密的生理结构，恰恰反证了人类是本质上最脆弱、最容易灭绝的物种。